Nagüe y asere: provincialismos cubanos

La respuesta a una pregunta nos lleva a investigaciones lingüísticas y musicales. Se trataba de la isleña expresión "¡asere, qué bolá!", cuyo sentido, en español general, es "¡amigo, qué hay!". La inquietud versaba sobre la palabra 'asere'", sustantivo equivalente a 'amigo', como ya se dijo.

Nagüe o asere, musicalmente.

La frase copiada nos lleva a recordar el título de una canción cubana, de circulación en la radio universitaria y en los buenos bares capitalinos. Su título, ¡Dime, nagüe, qué bolá!, en ritmo de nengón (2001): Los Universales del Son.

No por obvia dejamos pasar la conclusión lingüística: 'asere' y 'nagüe' son sinónimos. Ya entrados en nagües, viénese a la mente el primer nagüe que fue éxito. Nos remontamos entonces a tiempos y personajes míticos: Chano Pozo compone Nagüe para que su paisano Machito lo consagrara en el repertorio latino, en la década de 1940, por duplicado: 

Miguelito Valdés 

Machito

A título de curiosidad, copiamos la letra con su versión inglesa:

Tomado de Ned Sublette, Cuba and its music: from the first drum to mambo.

Chano Pozo practicaba la religión abacuá y, con mucha lógica, la palabra "nagüe" es del mismo origen (Castro). "Asere", "nagüe" y "¡qué bolá!" son palabras yorubas, del culto abacuá o ñáñigo, tradiciones provenientes de la región africana de Calabar (Nigeria), que da nombre a la etnia carabalí (Henken).

Hay más: parece tratarse del tradicional conflicto entre habaneros y orientales, por lo cual aquellos usan "nagüe" para referirse despectivamente a estos (Bodenheimer). No nos metemos en esas honduras, porque la cuestión tiene sus bemoles.

¡Asere, de todos modos nos vamos a extinguir! Fuente: Verbiclara.

Fuentes:

Ned Sublette, Cuba and its music: from the first drum to mambo. 

Abel Castro Figueroa. Quo vadis, Cuba? Religión y Revolución. 

Ted Henken. Cuba: A Global Studies Handbook. 

Rebecca Bodenheimer. Geographies of Cubanidad etc.